مقترح إصلاح اختبار مناظرة 2017 (الصفحة 3) : اختصاص التربية و التفكير الإسلامي
**** صورة الصفحة الثالثة 3/4 من الاختبار (2017) : تربية و تفكير إسلامي *****
(27Q)- إذا اجتمع نقص مع زيادة في أداء الصلاة:»
A- لا شيء عليه
B- سجود بعدي
C- سجود قبلي
D- سجود قبلي وسجود بعدي
(28Q)ينقسم الصوم إلى واجب ومندوب ومكروه ومحرم ، والواجب منه:
A- أربعة أنواع
B- ثلاثة أنواع
C- نوعان
D- نوع واحد
*** صوم رمضان / صوم النذر / صوم القضاء / صوم الكفّارة ****
(29Q)- الميقات المكاني لمن أراد الحج من أهل شمال افريقيا قاصدا مكّة هو :
A- يَسلم
B- ذو الخليفة
C- رابغ
D- قرن المنازل
(30Q)- التمتع بالعمرة إلى الحج وقرانهما يوجب على الموسر:
A- الفدية
B- الهدي
C- الصيام
D- البقاء في حالة إحرام
(31Q)- حكم المبيت بمنى يوم التروية ويوم التشريق هو:»
A- سنة في الأول وواجب في الثاني
B- واجب في الأول سنة في الثاني
C- سنة في الاثنين
D- واجب في الاثنين
****المبيت بمنى ليلة عرفة (ليلة يوم التروية) عند المالكية يعتبرسنة مؤكدة وليس واجبا***
(32Q) - الحضور بعرفة في أي ساعة من بعد غروب الشمس من يوم الوقفة إلى طلوع فجر اليوم الذي يليه يتعلق بــ:»
A- بالوقوف الواجب
B- بالوقوف السنة
C- بالوقوف الركن
D- بالوقوف المستحب
(33Q)- فرائض الغسل خمسة ليس من بينها:
A- تخليل شعر الرأس
B- البدء بإزالة النجاسة
C- الدلك
D- الموالاة
(34Q)- اعتبرالعلم من جملة الصنائع ورأى أن كثرتها في الأمصار سبب في عظمة الحضارة:
A- أبو ريحان البيروني
B- ابن بطوطة
C- ابن خلدون
D- تقي الدين المقريزي
** راجع المقدمة لابن خلدون**
(35Q)- أنكر القياس طائفة من العلماء وأبطلوا العمل به وجعلوا مدارك الشرع كلها محصورة في النصوص والإجماع وهم:
A- الزيدية
B- الظاهرية
C- الإباضية
D- الشافعية
** راجع المقدمة لابن خلدون**
(36Q)- في مقدماتة العشر التي صدّر بها تفسيره التحرير والتنوير تحدث الشيخ الطاهر بن عاشور عن أسباب النزول في المقدمة:
A- الرابعة
B- الخامسة
C- السادسة
D- التاسعة
(37Q)-"إن النبوة في الإسلام لتبلغ كمالها الأخير في إدراك الحاجة إلى إلغاء النبوة نفسها"، وردّت في كتاب:
A- النبوة والأنبياء
B- الظاهرة القرآنية
C- تجديد الفكر الديني في الإسلام
D- الباب العظيم
** انظر كتاب الأولى ثانوي درس دور الأنبياء في الارتقاء بالوعي البشري وهي قولة لمحمد إقبال**
(38Q)- التشبيه هو إلحاق أمر بآخر بأداة تجمع بينهما ،من أقسامه التشبيه البليغ وهو :
A- ما ذكرت فيه الأداة
B- ما حذفت منه الأداة
C- ما ذكر فيه وجه الشبه
D- ما حذفت منه الأداة ووجه الشبه
(39Q) - في علم المعاني يقسّم الكلام إلى قسمين:
A- خبر و إنشاء
B- مبتدأ و خبر
C- صفة وموصوف
D- مبني ومعنى
(40Q)- من القائل: كل بحث عن المعرفة هوا أساسا شكل من أشكال الصلاة؟.
A- مالك بن نبي
B- محمد إقبال
C- علي شريعتي
D- عبد الكريم سروش
(41Q)- أولى العزم من الرسل خمسة خصهم الله تعالى بهذه الصفة:
A- لكثرة أتباعهم
B- لانفرادهم بشريعة سماوية
C- لصبرهم على أذى قومهم
D- لعظيم معجزاتهم
(42Q) - اصطلح الأصوليون على تعريفه بقولهم :"هو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلّفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع"، هو:
A- الحكم الشرعي
B- الحكم العقلي
C- الحكم الوضعي
D- الحكم القضائي
(43Q)- شروط القياس هي:
A- الأصل والفرع والحكم
B- الأصل والفرع والعلة وحكم الأصل
C- الأصل والعلة وحكم الفرع
D- الأصل والفرع وتماثل العلة بينهما
 : اختصاص التربية و التفكير الإسلامي - ملاحظة : الإصلاح موجود أسفل الصورة **** صورة الصفحة الثا…){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق