مقترح إصلاح للأسئلة من Q47 إلى Q57 الواردة في الصفحة السادسة من امتحان مناظرة انتداب أساتذة التعليم الثانوي (مادة التربية والتفكير الإسلامي 2026):
Q47: الفلسفة الإسلامية (نظرية الفيض)
السؤال: تُنسب نظرية "الفيض" في الفلسفة الإسلامية إلى:
الإجابة الصحيحة: A: الفارابي وابن سينا
التوضيح: نظرية الفيض (Emanation) هي الركيزة الأساسية للفلسفة المشائية الإسلامية المتأثرة بالأفلاطونية المحدثة؛ حيث كان أبو نصر الفارابي هو أول من صاغها ورتب مراتب الوجود بناءً عليها، وتبعه وتوسع فيها الشيخ الرئيس ابن سينا.
Q48: السيرة النبوية (أحداث الجاهلية)
السؤال: قام حلف الفضول في الجاهلية على:
الإجابة الصحيحة: D: نصرة المظلوم
التوضيح: حلف الفضول هو الحلف الشهير الذي شهده النبي ﷺ في دار عبد الله بن جدعان قبل البعثة، وتعارق عليه أشراف مكة على ألا يظلم أحد بها إلا كانوا معه حتى تُرَدّ مظلمته، فهو قائم أساساً على حق نصرة المظلوم.
Q49: علم الكلام والمنطق (أحسام الحكم العقلي)
السؤال: ما لا يُعتبر من أقسام الحكم العقلي:
الإجابة الصحيحة: C: المنع
التوضيح: تنحصر أقسام الحكم العقلي في ثلاثة أقسام ضرورية وهي: الوجوب (الواجب العقلي)، الاستحالة (المستحيل العقلي)، والجواز (الجائز أو الممكن العقلي). وبناءً عليه، فإن المنع ليس قسماً مستقلاً منها.
Q50: التراث المعرفي والأصولي
السؤال: يُنسب "كتاب قانون التأويل" إلى:
الإجابة الصحيحة: B: أبي بكر بن العربي
التوضيح: كتاب "قانون التأويل" هو مصنف بارز في قواعد وأصول التعامل مع النصوص المتشابهة وآليات التأويل، وهو من تأليف العالم والفقيه المالكي المشهور القاضي أبو بكر بن العربي المعافري.
Q51: مراتب الدين ومفهوم التصوف
السؤال: موضوع علم التصوف يُشير إلى مرتبة من مراتب الدين هي:
الإجابة الصحيحة: C: الإحسان
التوضيح: انطلاقاً من حديث جبريل المشهور، قسّم العلماء علوم الدين تَبَعاً لمراتبه؛ فجُعل الفقه لمرتبة "الإسلام" (العبادات الظاهرة)، وعلم العقيدة لمرتبة "الإيمان" (الاعتقاد الباطن)، وعلم التصوف لمرتبة "الإحسان" (تزكية النفس والسلوك ومراقبة الله).
Q52: علم النفس التربوي والصحة النفسية
السؤال: من الأعراض المخلّة بالصحة النفسية:
الإجابة الصحيحة: D: التردد في اتخاذ القرار
التوضيح: يُعتبر التردد المزمن والعجز عن الحسم في اتخاذ القرارات مظهراً من مظاهر اضطراب السلوك والوهن النفسي (كالوسواس أو القلق الحاد)؛ بينما حسن إدارة الانفعالات وتقدير الذات هما من علامات الصحة النفسية الإيجابية.
Q53: ابستمولوجيا ومناهج البحث العلمي
السؤال: يُطلق "المنهج" في البحث العلمي على جملة القواعد التي:
الإجابة الصحيحة: A: تعصم من الوقوع في الخطأ
التوضيح: المنهج (Methodology) في الأبعاد المعرفية هو الأدوات والخطوات المنظمة والمنضبطة بقواعد تضمن سلامة الاستدلال والفكر وتعصمه من الزلل والوقوع في الخطأ أثناء البحث عن الحقيقة.
Q54: أصول الفقه (مسالك العلة)
السؤال: ما لا يعتبر من مسالك العلة:
الإجابة الصحيحة: A: الشرط
التوضيح: مسالك العلة هي الطرق التي يستدل بها الأصولي على أن وصفاً معيناً هو علة الحكم (كالنص، والإجماع، والمناسبة، والسبر والتقسيم). أما الشرط فهو من أقسام الحكم الوضعي وليس طريقاً من طرق إثبات العلة واستخراجها.
Q55: أصول الفقه (مباحث القياس والمناط)
السؤال: "إزالة الصفات غير المتعلقة بالعلة في النص" في اصطلاح الأصوليين:
الإجابة الصحيحة: C: تنقيح المناط
التوضيح: تنقيح المناط يعني أن ينص الشارع على حكمٍ حُفّت به أوصاف متعددة، فيقوم المجتهد بحذف وإلغاء الأوصاف الطردية التي لا أثر لها في الحكم (إزالة الصفات غير المتعلقة بالعلة) ليتنقّى له الوصف المؤثر وحده.
Q56: مقاصد الشريعة والنوازل الفقهية
السؤال: أيّ من الأسس الآتية يدلّ على جواز إخراج زكاة الفطر نقداً:
الإجابة الصحيحة: C: مراعاة المقاصد العامة للشريعة
التوضيح: القول بجواز إخراج زكاة الفطر نقداً (وهو مذهب الحنفية ووجه عند غيرهم) ينطلق من فقه المقاصد، حيث إن المقصد الأنفع والأسمى من تشريعها هو سد حاجة الفقير وإغنائه عن السؤال يوم العيد، والنقد في العصر الحالي أحققُ لهذا المقصد.
Q57: فقه العبادات (أحكام الإمامة والصلاة)
السؤال: استنابة الإمام أحد المأمومين في الصلاة يطلق عليها في الاصطلاح الفقهي:
الإجابة الصحيحة: B: الاستخلاف
التوضيح: إذا طرأ على الإمام عذر شرعي أثناء الصلاة (كرعاف أو انتقاض وضوء) يمنعه من إتمامها، فإنه يوجّه أو يقدم أحداً من خلفه ليكمل بالناس الصلاة، وتسمى هذه العملية فقهياً بـ الاستخلاف.
تعليقات
إرسال تعليق