مقترح إصلاح الصفحة الأولى من ورقة الامتحان الخاصة بمناظرة انتداب الأساتذة (التربية و التفكير الإسلامي)

مقترح إصلاح الصفحة الأولى من ورقة الامتحان الخاصة بمناظرة انتداب أساتذة التعليم الثانوي (مادة التربية والتفكير الإسلامي 2026):

---

Q01: تعريف الحكم الكلي في الفقه

• السؤال: الحكم الكلي الذي تُبنى عليه الفروع الفقهية مَصوغًا صياغة عامة ومجردة ومُحكمة يُطلق عليه:

• الإجابة الصحيحة: A: القاعدة الفقهية

• التوضيح: هذا هو التعريف الاصطلاحي الدقيق للقاعدة الفقهية باعتبارها قضايا كلية تندرج تحتها أحكام فروع متعددة، وتتميز بصياغتها الموجزة والمجرّدة (مثل: "الأمور بمقاصدها" أو "المشقة تجلب التيسير"). أما القاعدة الأصولية فهي أداة لاستنباط الأحكام وليست مكانًا لبناء الفروع مباشرة بالصيغة المذكورة.

Q02: المواقيت المكانية

• السؤال: الجُحفة ميقات مكاني لإحرام أهل:

• الإجابة الصحيحة: C: الشام ومصر والسودان وشمال إفريقيا

• التوضيح: الجحفة (التي يُحرم الناس اليوم من "رابغ" القريبة منها) هي الميقات المحدد لأهل الشام ومصر والمغرب العربي (شمال إفريقيا) ومن جاء عن طريقهم. (بينما المدينة ميقاتها ذو الحليفة، واليمن يلملم، والعراق ذات عرق).

Q03: نصاب زكاة المال في تونس

• السؤال: نصاب زكاة المال للسنة الهجرية 1447 بالدينار التونسي بلغ:

• D: 27.002,976 د

• التوضيح: هذا هو الرقم الرسمي الدقيق والمعلن لنصاب زكاة المال لعام 1447 هـ في تونس، وهو ما يعادل قيمة 84 غرامًا من الذهب الخالص بحسب التسعير المعتمد.

Q04: المدارس الكلامية ومسألة الصلاح والأصلح

• السؤال: تُنسب مقولة "وجوب الصلاح والأصلح" في المسائل الكلامية إلى:

• الإجابة الصحيحة: B: المعتزلة

• التوضيح: القول بوجوب الصلاح والأصلح على الله تعالى في حق العباد (من حيث بعثة الرسل والتكليف واللطف) هو من الأصول الشهيرة والمتفردة للمعتزلة المنبثقة عن أصل "العدل" عندهم. أما الأشاعرة فيرون أن الله لا يجب عليه شيء سبحانه.

Q05: الصفات السلبية عند الأشاعرة

• السؤال: الصفات السلبية عند الأشاعرة هي:

• الإجابة الصحيحة: A: القدم والبقاء ومخالفة الحوادث والقيام بالنفس والوحدانية

• التوضيح: الصفات السلبية في المذهب الأشعري هي خمس صفات تُسلب عن الله ما لا يليق به، وهي المذكورة بالكامل في الخيار (A). أما الخيارات الأخرى فتحتوي إما على صفات معانٍ (مثل الإرادة والكلام في B و C) أو إدراج مصطلحات غير مصنفة أساسًا ضمن الخمسة المستقلة (مثل الغنى في D).

Q06: التوحيد كبنية معرفية (التفكير الإسلامي المعاصر)

• السؤال: إذا اعْتُبِرَ التوحيدُ بنية معرفية فما التحديد الأدق لطبيعته؟

• الإجابة الصحيحة: D: مبدأ تأويلي يعيد تنظيم العلاقة بين الوجود والمعرفة والقيمة

• التوضيح: عند دراسة التوحيد في سياق "التفكير الإسلامي" كبنية معرفية وإبستمولوجية (وليس مجرد تقرير عقدي كلامي تقليدي)، فإنه يُفهم باعتباره المبدأ الناظم والتأويلي الشامل الذي يربط بين الوجود (الأنطولوجيا)، والمعرفة (الإبستمولوجيا)، والقيمة (الأكسيولوجيا) لتقديم رؤية متكاملة للكون والإنسان.

Q07: اصطلاح المتكلمين في أصناف العلوم

• السؤال: العلم الضروري في اصطلاح المتكلّمين هو:

• الإجابة الصحيحة: C: ما يُضطرّ الإنسان إلى علمه بغير كسب منه

• التوضيح: العلم الضروري (أو البديهي) عند علماء الكلام هو العلم الذي يجد الإنسان نفسه مجبرًا على التصديق به والاضطرار إليه دون حاجة إلى نظر، أو بحث، أو استدلال، أو جهد شخصي في تحصيله (بينما الخيار A يعرّف العلم النظري الكسبي).